Огромное спасибо всем, кто сделал это возможным. Марку. Алле. Славе.
Примерно пятую часть каждой книги можно читать безвозмездно, то есть - даром (в том числе, предисловие В. В. Николаенко в первом томе), а полные книги, увы, можно только заказать за умеренную плату (по ссылкам). Такие там порядки.
Вдруг вспомнил - ясно, до мельчайших до деталей - позднесоветский борщ из говяжьей колбасы за 3.70. Мяса как такового мы тогда почти не видели, во всяком случае, на Урале.
Колбаса грубая, шероховатая, с подчеркнутыми мускульными волокнами, каждое отдельно, с обилием хрящей. Взгрызаешься в нее и чувствуешь себя настоящим хищником. В жизни всегда есть место подвигу, как нас учили в советской школе.
И еще, нас учили, что человек выше сытости. С чем я, кстати сказать, согласен. А насчет подвига... Как сказал другой писатель-соцреалист и большой друг Советского Союза, несчастна та страна, которая нуждается в героях.
Команда немецких исследователей доказала влияние питания на наше поведение. После завтрака с высоким содержанием углеводов участники эксперимента были намного б...
Люди, высшее интеллектуальное достижение которых состоит в том, что во время еды они не каждый раз несут ложку в ухо - пытаются быть остроумными и саркастичными в сети.
На мой вкус, лучший "брауновский" рассказ Честертона. Но вот чего я не понимаю. Вроде бы, джентльмены с фраками носят белые бабочки (так и называется "white tie"), а официанты - черные.
И чо? Фламбо каждый раз вместе с походкой менял бабочку? Или нет такого правила (вариант: тогда не было)? Это запросто, я тот еще знаток этикета. Или Честертону было пофиг?
