August 23rd, 2008

норма

Дела житейские

Жить в эпоху свершений, имея возвышенный нрав,
К сожалению, трудно...
(И. Бродский)


Отряд не заметил потери бойца.
Кощей не заметил потери яйца.
Эдип не заметил потери отца.
Вот это, скажу вам, непруха.

Врубился Раскольников в умственный спор -
Топор для старух иль старух под топор.
А Германн в очко раз играл - перебор,
И в ужасе крикнул: Старуха!

Один чувачок раз судьбу утомил -
Царем был, и перстнями рыбу кормил.
Нечаянно персам он хвост прищемил -
Ну, тут уж ему показали.

Вот так вот - имеешь возвышенный нрав,
И тянешься к небу, как некий жираф,
И тут тебе - здрасьте! - Ты, Вася, не прав.
Живем, как, ващще, на вокзале.
норма

Из жизни вирусов

(В продолжение дискуссии здесь: http://flying-bear.livejournal.com/594117.html)

Итак, зло паразитирует на добре, как вирус на живом организме. Как это происходит? Пример. Люди, в основном, хорошие. Мало кто способен поддержать злое дело, четко осознавая, что оно именно злое. Если же, по слабости, во избежание житейских проблем или, чаще, просто психологического дискомфорта, они склоняются все же на сторону зла, им совершенно необходимо убедить себя, что, в данном конкретном случае, зло есть добро. Тем более, аргументы всегда существуют. "Все начинается с объективности" (Брехт, Страх и нищета в Третьей империи). В итоге, к злу поддержки зла добавляется зло лжи. Зло породило добавочное зло, используя склонность к добру.
норма

О политических разговорах

Мой друг, с которым мы часто и помногу одно время говорили о политике (разумеется, в эпоху перестройки - и раньше, и после это было бы бессмысленной тратой времени, к чему мы отнюдь не были склонны), однажды выдвинул интересный принцип для таких разговоров.

Не считать себя сверхчеловеком и не думать, что сам ты - из совсем другого теста, что все прочие. Если что-то ты сам, при определенных обстоятельствах, в определенный период своего развития, мог бы поддержать - есть шанс, что это поддержат "массы". Если нет - можно такое вообще не рассматривать.

Тут есть интересная аналогия с "эргодической гипотезой" статистической механики об эквивалентности усреднения по времени и усреднения по ансамблю.